ROZDELENIE CIRKVÍ PODĽA JEDNOTLIVÝCH TRADÍCIÍ

tradícia Alexandrijská: Cirkev Koptská a Cirkev Etiópska
tradícia Antiochejská: Cirkev Sýrska, Cirkev Maronitská a Cirkev Sýrsko-Malankareská
tradícia Byzantská: Cirkvi v Bielorusku, Bulharsku, Grécku, Maďarsku, Rumunsku, Slovensku, Ukrajine, Juhoslávii, Albánsku, Rusku, Cirkev Taliansko-Albánska, Cirkev Melkitská, Cirkev Ruténska,
tradícia Chaldejská: Cirkev Chaldejská a Cirkev Sýrsko-Malabarská
tradícia Arménska: Cirkev Arménska

Liturgie Východu

    Sú dve skupiny a rozdiel je v tom, že epikléza v Antiochijskej skupine je po anamnéze (pripomenutie), v Alexandrijskej zasa pred anamnézou.

Antiochijská skupina
1. Západosýrsky typ - sýrsko-antiochijský rítus (melkiti)

• maronitský rítus
• byzantský rítus
• arménsky rítus

2. Východosýrsky typ - nestoriánsky rítus

• chaldejský rítus
• malabarský rítus

Alexandrijská skupina

• koptský rítus
• etiópsky rítus

Rozdelenie východných Cirkví podľa štruktúry na základe cirkevného práva

Patriarchálne Cirkvi

• Koptská Alexandrijská
• Antiochejská – Sýrska
• Antiochejská – Maronitská
• Byzantská Grécko-Melchitská
• Cirkev Arménska
• Cirkev Chaldejská

Cirkvi Arcibiskupské väčšie

• Cirkev Ukrajinská
• Cirkev Sýrsko-Malabarská

Cirkvi metropolitné

• Cirkev Etiópska
• Cirkev Rumunská
• Cirkev Ruténska
• Cirkev Sýrsko-Malankareská

Cirkvi “svojho práva”

• Cirkev Bieloruská
• Cirkev byzantských katolíkov z Vojvodiny v Srbsku, Macedónsku a Chorvátsku
• Cirkev Bulharská
• Cirkev Grécka
• Cirkev Taliansko-Albánska
• Cirkev Albánska
• Cirkev Slovenská
• Cirkev Maďarská

    Položme si teraz otázku, ktorá možno v nás znie od okamihu, keď sme začali uvažovať o tejto problematike. Aké je poslanie katolicizmu Východu? Čo znamená dnes východný katolicizmus pre okolitý svet?
    V minulosti bolo cítiť akési tendencie o univerzalitu Cirkvi. Hlásal sa názor, že je potrebné zjednotiť katolíkov do jedného obradu, aby ak katolík niekde príde, nemal nijaký problém s omšou, s liturgickým jazykom, ... Pri hlásaní tohto univerzalizmu mnoho východných kresťanov podľahlo tejto tendencii, dali sa na cestu akéhosi univerzalizmu a stratili kontakt s duchom svojho vlastného dedičstva. Mnohí katolíci pri hlásaní tohto univerzalizmu zabúdali totiž, že okrem liturgie Východné Cirkvi majú aj iné cennosti – duchovné, kultúrne, teologické, kánonické – ktoré tvoria súčasť nielen Východnej Cirkvi, ale sú na prospech celej univerzálnej Cirkvi.
    Východní kresťania by sa mali hlavne v týchto dňoch snažiť vysvetľovať okolitému svetu, že katolicizmus a latinizmus nie sú synonymá, ba naopak (porov. vyjadrenia patriarchu Maxima IV.). Katolicizmus aj naďalej ostáva otvorený pre každú kultúru, každého ducha a každú organizačnú podobu, ktorá je zlučiteľná s jednotou viery a lásky.

~ThLic. Miroslav Iľko~